華佗五禽戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),可見其重要性,但是對于這些功法人們卻很少掌握。而中醫(yī)館中往往會制作一套五禽戲場景模型,讓人們快速的掌握五禽戲的基本動(dòng)作,從而掌握這套功法的要領(lǐng),達(dá)到養(yǎng)生的目的。
養(yǎng)生越來越被人們所重視,因?yàn)槿藗冊谏钏教岣咧?,會比較注重健康。但是許多養(yǎng)生的方法都有失偏頗。五禽戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn),足以證明其重要性和養(yǎng)生價(jià)值。所以在中醫(yī)館中會制作一套五禽戲場景模型,來幫助人們認(rèn)識它,并讓人們通過模型來快速的掌握這套功法的要領(lǐng)。
五禽戲也是在不斷發(fā)展和繼承的,動(dòng)作也發(fā)生了一些變化,這就讓人們弄不明白,到底哪套功法比較好,雖然都是以虎鹿熊猿鳥這些動(dòng)物的基本動(dòng)作為主,但是還是有很大的區(qū)別的,并且每套都有好幾式動(dòng)作,如果要掌握這些就需要花費(fèi)很多時(shí)間來掌握這些動(dòng)作要領(lǐng),在學(xué)習(xí)時(shí)需要請專門的中醫(yī)進(jìn)行指導(dǎo),才不致出錯(cuò)。但是如果中醫(yī)館中有一套五禽戲場景模型,就可以讓人們參照模型上的動(dòng)作而自行學(xué)習(xí),這就不僅方便了想養(yǎng)生的人們,也減少了醫(yī)生的指導(dǎo)工作,并且可以讓人們快速的掌握動(dòng)作要領(lǐng)。
中醫(yī)館五禽戲場景模型不僅可以讓中醫(yī)文化得到傳承和發(fā)展,而且之套模型多采用古代人的形象制作,使人看上去比較有歷史感,又好像是藝術(shù)品一樣,非常有看頭。
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